Не дискуссия, а просто дневниковая запись.

А вообще-то мне совсем непонятно, почему в нашей стране, в которой сотни поколений крестились, венчались, отпевались, в стране, которая ужасно пострадала из-за своего вероотступничества, может возникнуть вопрос "а зачем тебе все это?" Все это - это Великий пост, например.
Странно, что никто никого не спрашивает: а зачем тебе этот деньпатрикатиревалентина? зачем ты жрешь каких-то американских кур? зачем ты тащишься на этот хеловин и скачешь там козлом с рогами и копытами? зачем ты на полном серьезе говоришь "вау" и "байер"? зачем твоя главная на сегодня цель - крутая тачка и телефон за 700 у.е? зачем единственный доступный вид отдыха - нажраться в субботу вечером, а все воскресенье проваляться в полном ауте?
И почему, например, люди, оказавшиеся на зоне и потерявшие надежду, не задают вопрос "а зачем нам нужны как воздух церковные таинства?", - они просят уже не земной амнистии, а просто иметь возможность прикоснуться к этому источнику жизни. Они пишут письма (и этих писем - десятки тысяч), чтобы к ним прислали священника, разрешили открыть храм... И почему смертельно больные или родители больных детей не задают вопрос "зачем мне, умирающему, все это надо?", - они приходят в Церковь, кто с верой, кто с надеждой, но все при этом знают, что иначе нельзя. Зато мы, умненькие, благоразумненькие, добренькие, и не алкоголики, и не проститутки, книжки читаем, в кино ходим, и в политике мы разбираемся, и в искусстве, и работа у нас нормальная, и карьерный рост, а отбери у нас все это - нету нас, сдулись, нажраться и забыться.

И все согласны.

"Вообще сомнительно, чтобы существовала такая вещь, как атеизм, потому что истинного Бога всегда отрицают только для того, чтобы посвятить себя служению какому-либо иному, ложному богу. Атеизм, который возмжен для философа - хотя это, конечно, плохая философия - невозможен для всего человечества в целом."
о. Серафим (Роуз)